葵花付英律师：我们缺的是反抗精神！

中国大律师

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　　葵花付英律师：我们缺的是反抗精神！

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　　我在2016年3月写下《面对中国投资人，魁北克为什么不高兴》、《中国人为什么在国外受歧视？》之后，一直没有停止研究，白人、黑人、阿拉伯人、犹太人、中国人、欧洲人、非洲人、北美人………。不停地和他们对话、不停地阅读着那些伟大的著作，不停地查找着有关的资料，包括浸泡在不同的宗教里。清醒地知道今后没有国界的划分，而只有种族的区分。而在这样一个种族的社会中，歧视是一个普遍存在的事情。好简单的例子，在加拿大，当我穿得衣冠楚楚或花枝招展时，陌生人们向我打招呼，更多时，问的是“你是日本人吧？”让我气极败坏却无奈。我的黑人律师好友JDK来自刚果，我实在欣赏她、喜爱她，无论人品还是专业功底、还是语言，棒极了！她持三国律师执业证，家族在刚果是望族，很小时就到英国接受教育。可是，在加拿大，却无缘与任何大所。和我说过，“黑人律师在加拿大奋斗，比你们要多付出几十倍的代价。”
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　　在研究梁彼得案件中，涉及到的黑人被枪击系列故事，勾起我对非裔美国黑人历史故事的好奇，自然从研究蓄奴制和种族隔离的历史开始。
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　　阅读的资料中谈及在“废奴”上由激进转向保守的亚伯拉罕·林肯：“在他驾驶平底船去了一趟新奥尔良后，只要有人提起黑人的事，他表情就变得十分严肃。一谈起这次旅行，他就恶心，像要呕吐似的，一个劲儿地厉声诅咒，深恶痛绝。我还从未听过他诅咒骂人哩！”而在他成为美国总统之后，话变了：“我在这场战争中的最高目标是拯救联邦，既不是保全奴隶制，也不是摧毁奴隶制。如果我能拯救联邦而不解放任何一个奴隶，我愿意这样做；如果为了拯救联邦需要解放一部分奴隶而保留另一部分，我也愿意这样做。”另一份资料里显示：“300年前的美国，一个黑人孩子很可能作为一个奴隶出生，他没做错什么，仅仅因为他的父母是黑人，他就必须接受被剥夺教育机会、从事无报酬劳动、遭人侮辱和歧视的人生。现在全世界都知道这一切不但是错的，简直还是一种罪恶，因为它违反了一个基本原则：人是生而平等的。而此刻的美国，一个白人学生很可能在大学考试中输给分数比他低的黑人竞争对手，一个白人求职者会发现他追求的工作机会最终被条件不如自己的黑人竞争对手所占据，他没做错什么，仅仅因为他的父母是白人，以及一类叫做‘平权法案’的制度。”
　　
% |% f+ |1 h9 P　　几百年前，近一半的美国白人把黑人看作天生的奴隶；今天，近一半的美国白人选举出一个黑人作为全美的总统。于是我接受了这样的观点：蓄奴制和种族隔离的历史，不但成了美国人心中抹不去的耻辱，更为今天的美国黑人提供了一个横扫一切的道德制高点——一切都是你们的错。占据这个道德制高点，即使不是出于自觉的利益考量，也会容易发现利益的所在。蓄奴制和种族隔离制度的废除，从法律上消除了美国黑人与白人的差别，但是在文化上，在社会心理上，美国黑人仍然是一类特殊人群。鲍威尔、赖斯、奥巴马的成功，说明了美国白人主流社会在心理上已经把他们作为“美国人”，而不是“美国黑人”来接受，但主流的黑人社会却未必有完全融入的打算。完全融入，就意味着谁都不许占据道德制高点。
　　
　　伟大的黑人知识分子杜波伊斯在100多年前就有过精确的预言：“二十世纪的问题是种族歧视下的肤色界线问题。”读罢让我爱不释手的《黑人的灵魂》，我开始思考，在如此一个大的社会背景下，生活在海外的华人，何去何从？分裂与融合是一个长期辩题。我们必须要认清自己的状况，通过自己的努力去获得成功；我们不能认为融入西方主流社会，我们就能够改变什么，就能够逃避什么，而应该是在心理上，奋起反抗，理由很简单，因为西方社会总体是强调反抗精神的。更好的诠释在黑人民权领袖马丁•路德•金的话里：“我们反抗的目的，与其说是为了反抗这一制度，不如说是为了更加完善这一制度。”
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) Q7 _3 `; D% [1 x/ q, x' I　　[葵花盛开在Montreal的日子]付英是律师（123）

　　作者付英律师，专注在中国以及加拿大两个国家－－投资、民商事诉讼及纠纷解决，以及可靠的移民项目；加拿大Sunflower Group·葵花法律中心主席、七天传媒·俱乐部副主席、葵花法律网创始人、21本葵花法律系列丛书作者、中国瀛和律师机构·北京瀛和律师事务所创始合伙人、律师学院专家顾问、中加法律中心主任。


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